Introduction à la culture sourde PDF

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Cet ouvrage unique en son genre propose un panorama complet de la façon dont les Sourds – dont l’auteur professeur de culture sourde à l’université fait partie – se perçoivent et sont perçus, dans une perspective culturelle. Dans une approche très pédagogique, Thomas Holcomb présente la culture sourde en se référant à la culture entendante (et vice versa). Il expose les traits caractéristiques d’une culture qui a servi de ciment à tous les membres d’une communauté soudée, fière de ses valeurs et de son identité. Etre Sourd est ici envisagé en termes positifs, loin des stéréotypes et des représentations sociales ou individuelles qui refusent l’approche médicale de la déficience. Conçu comme un manuel universitaire, l’ouvrage s’appuie sur des observations et des anecdotes qui rendent la lecture vivante et attrayante pour les Sourds et passionnante pour les entendants amenés à découvrir la culture d’une minorité linguistique, ses règles et ses codes en vigueur dans les interactions sociales, sa langue et ses traditions, ses normes collectives, la littérature et de l’art sourds…

Cette notion se distingue du dynamisme, de l’énergie ou du fait d’être actif. La motivation prend de nos jours une place de premier plan dans les organisations. Mais plus qu’une forme  d’énergie potentielle , la motivation est une instance d’intégration et de régulation d’une multitude de paramètres relatifs aux opportunités d’un environnement et aux sollicitations d’une situation. L’idée de motivation est déjà présente dans la division tripartite de l’âme chez Platon.

L’epithumia est à l’origine du désir de manger ou de se reproduire. Au Moyen Âge comme aujourd’hui, le type d’organisation est en relation avec le type de métier considéré. Ainsi, on peut prendre l’exemple de l’artisan. Jeremy Bentham conçoit l’individu comme répondant à l’utilitarisme, en particulier en se livrant à une subtile arithmétique des plaisirs. Kant exprime deux origines de la motivation.

Dans sa conception de rivalité des motifs d’action, Arthur Schopenhauer qualifie le motif vainqueur comme celui qui répond le mieux au vouloir vivre de la personne. France par la  psychologie des tendances  ou  inclinations  :  tendances primitives  voisines de l’instinct,  tendances sociales ,  tendances idéales , etc. La démarche inductive, à laquelle incite le questionnement quant à la motivation, est absolument la même que celle que la science psychologique a généralement à l’égard de la personne :  Mais comment fonctionne cet animal singulier pour se manifester avec si peu de cohérence ? Cela revient à dire qu’on ne peut parler pratiquement de  motivation  sans se situer plus ou moins explicitement dans un cadre conceptuel ou théorique du sujet. La motivation a-t-elle un contenu valide dans toute théorie du sujet ?